La nécessité de la confession ( Saint Paisios )

Saint Paisios a conseillé à un visiteur de se confesser. Il s'est opposé:

- Gheronta, quel sens y a-t-il à confesser, puis pécher de nouveau?

Alors Saint Paisios lui expliqua:

- Pendant la guerre, quand quelqu'un est blessé, disons, avec une balle dans la jambe, ne devrait-il pas d'abord voir le médecin pour se faire soigner? Si il dit: «Pourquoi devrais-je obtenir la blessure habillée, si je vais être blessé de nouveau de toute façon?" Puis il mourra prématurément de saignement ou d'empoisonnement du sang, qu'il aurait pu éviter. Il en est de même des péchés. C'est pourquoi vous allez confesser, et si vous tombez à nouveau, avouez à nouveau. Et que ce soit jusqu'à ce que vous cessez de tomber.



Saint Paisios

Le repentir signifie regret, changement d'esprit ( Saint Nektarios )

 

Le repentir signifie regret, changement d'esprit. Les repères sont la contrition, les larmes, l'aversion pour le péché et l'amour du bien.

Saint Nektarios

L'amour avec la pauvreté extérieure ... ( Saint Paisios )

L'amour avec la pauvreté extérieure aide grandement à acquérir la pauvreté intérieure des passions. Ces deux sortes de pauvreté rendent l'homme riche de la bonté de Dieu.

Saint Paisios

Le vrai but de la vie chrétienne consiste en l'acquisition du Saint-Esprit de Dieu. ( St. Séraphim de Sarov )

Le jeûne, la prière, l’aumône et toutes les autres activités chrétiennes, sont bonnes en elles-mêmes, mais le but de la vie chrétienne n’est pas limité à
leur seul accomplissement. 

Le vrai but de la vie chrétienne consiste en l'acquisition du Saint-Esprit de Dieu. Quant à la prière, au jeûne, aux veilles, à l'aumône et toute autre bonne action faite au nom du Christ, ce ne sont que des moyens pour l'acquisition du Saint-Esprit. Remarquez que seule une bonne action faite au nom du Christ nous procure les fruits du Saint-Esprit.

Tout ce qui n'est pas fait en son Nom, même le bien, ne nous procure aucune récompense dans le siècle à venir, et en cette vie non plus ne nous donne pas la grâce divine. C'est pourquoi le Seigneur Jésus Christ disait : " Celui qui
n'amasse pas avec moi dissipe " (Lc. 11: 23).

St. Séraphim de Sarov

Le Seigneur aime tous les hommes mais Il aime particulièrement ceux qui Le recherchent... ( Saint Silouane de Mont Athos )

Le Seigneur aime tous les hommes mais Il aime particulièrement ceux qui Le recherchent... 

À Ses élus, le Seigneur donne une grâce si grande qu’ils embrassent par l’amour toute la terre et tout l'univers et leur âme brûle du désir que tous les hommes soient sauvés et voient la gloire de Dieu. 

Saint Silouane de Mont Athos

Gardez la douleur en vous-même ( Saint Basile le Grand )

 Même si votre âme souffre quelque peu d'une offense, gardez la douleur en vous-même. Car il est dit: «En moi, mon coeur est troublé» (Psaume 142: 4), c'est-à-dire que la passion ne s'est pas manifestée, mais a été humiliée comme une vague qui s'est écrasée sur le rivage. Calme ton cœur furieux. Que tes passions soient honteuses de la présence de la raison en toi, comme les enfants ludiques ont honte devant un homme qui commande le respect.

Saint Basile le Grand

La couronne du martyre ( Saint Antoine le Grand )

"L'homme qui endurent des ennuis avec bon coeur et avec des actions de grâces aura la couronne du martyre."

Saint Antoine le Grand

La haine est le poison du diable ( St. Kosmas Aitolos )

Même si nous faisons des milliers de bonnes oeuvres, mes frères: jeûnes, prières, aumônes; Même si nous versons notre sang pour notre Christ et nous n'avons pas ces deux amours [amour de Dieu et amour des frères], mais au contraire ont la haine et la méchanceté envers nos frères, tout le bien que nous avons fait est du diable Et nous allons en enfer. Mais, vous dites, nous allons en enfer malgré tout le bien que nous faisons à cause de cette petite haine?

Oui, mes frères, parce que cette haine est le poison du diable, et comme quand nous mettons une petite levure dans une centaine de livres de farine, elle a tel pouvoir qu'elle fait lever toute la pâte, et c'est avec haine. Elle transforme tout le bien que nous avons fait en poison du diable.

St. Kosmas Aitolos

Lorsque l’âme s’humilie vient la dévotion, l’amour, le respect, le rejet des pensées et des jugements. ( Gerondissa Makrina )

Quand l’âme s’humilie,  arrive la pureté de l’esprit, les pensées élevées et la béatitude.
Lorsque l’âme s’humilie vient la dévotion, l’amour, le respect, le rejet des pensées et des jugements. L’âme voit le tellement grand amour que le Christ a pour elle, qu’elle n’en remarque plus les fautes d’autrui. «Il m’aime tant, prend tellement bien soin de moi, Il m’embellit des pieds à la tête et me tiens dans Ses bras! Comment ne pas être reconnaissant?». Se purifiant pas les larmes, après lesquelles arrive la pureté de l’esprit, l’homme ne peut déjà plus adopter un comportement agressif ou exprimer des propos inconvenants. 

Quand nos vêtement deviennent sales, ne les trempons-nous pas dans l’eau, ne les lavons-nous pas au savon à l’aide d’une brosse ? Nous devrions agir de la sorte avec nous-même ; alors nous resplendirions de joie et d’aise.


Comment dès lors ne pas céder aux larmes, comment ne pas s’empresser d’accéder à la béatitude et aux pensées élevées ? Quand on y a goûté une fois, on s’efforce de toute sa volonté de se surveiller soi-même, et cette attention amène la prière. On commence par exemple par s’abstenir de toutes vaines paroles et récriminations, quoiqu’en tant qu’humains, nous pécherons encore parfois. Mais il faut essayer de remarquer immédiatement chacune de nos chutes. 

Dès que nous remarquons que nous venons de décevoir le Christ, disons-Lui immédiatement : «Pardonne-moi!» Et quand une des soeurs nous déçoit ? La première chose consiste à dire «Bénis» et «Pardonne», avec une métanie au Christ et à notre voisine.

Prie toujours Dieu ainsi afin qu'Il éclaire ton intelligence et te révèle la puissance de ses paroles. ( Saint Ephrem le Syrien )

Quand tu commences à lire ou à écouter la Sainte Écriture, prie Dieu ainsi: 
«Seigneur Jésus Christ, ouvre mes oreilles et les yeux de mon cœur afin que j'entende et comprenne Tes paroles et accomplisse Ta volonté.» 
Prie toujours Dieu ainsi afin qu'Il éclaire ton intelligence et te révèle la puissance de ses paroles. Car plusieurs se sont égarés qui avaient compté sur leur raison.» 

Saint Ephrem le Syrien