L'homme souffre à cause de ses péchés. ( Père Ephraim de l'Arizona )

L'homme souffre à cause de ses péchés. Cependant, la bonté de Dieu considère la douleur comme un travail spirituel, et il donne un salaire et une récompense. Comment pouvons-nous ne pas aimer un tel Dieu? Comment pouvons-nous ne pas consacrer toute notre vie à l'adorer? Mais malheureusement, malgré tout cela, nous l'oublions - et je fais plus que tout - et c'est pourquoi nous transgressons ses commandements. Car si nous nous souvenions de Dieu, nous nous souviendrions de ce que Dieu ordonnait, et sa crainte de nous rendre attentifs et respectueux des lois; nous nous souviendrions du Jugement, du feu de l'enfer et nous verserions des larmes de repentance. Plus nous sommes loin des larmes et du deuil, plus nous sommes attachés aux choses terrestres et corruptibles. Le souci des choses précédentes engendre le désir d'hériter de ces bonnes choses éternelles, et cette bonne préoccupation brise notre attachement pécheur aux choses corruptibles, transitoires et qui semblent bonnes. Que Dieu le Seigneur nous donne le bon sens de prendre soin de notre âme avant de partir pour l'autre monde.


Père Ephraim de l'Arizona

Des fois , on souffre pour les autres.. ( Ancien Ambroise d'Optina )

Parfois, la souffrance est envoyée à une personne innocente, de sorte que lui, comme avec l'exemple du Christ, souffre pour les autres. 

Christ Lui-même a souffert pour les gens. 

De même, ses apôtres ont été torturés pour l'Église et le peuple. 

Avoir un amour absolu signifie souffrir pour vos proches.

Ancien Ambroise d'Optina

Sur le nettoyage des péchés par la souffrance ( Saint Jean Maximovitch )

Il faut saluer et respecter ceux qui portent leur croix d'un réfugié, en faisant un travail difficile à laquelle ils ne sont pas habitués, vivant dans des conditions qu'ils ne connaissaient ou même pensé, mais reste néanmoins forte dans l'esprit, la préservation de la noblesse de l'âme et de l'amour ardent pour leur patrie, et en se repentant sans murmurer pour leurs péchés passés, portant le procès. En vérité, beaucoup d'entre eux, les deux hommes et les femmes, sont plus glorieux dans leur déshonneur que lors de leur gloire, la richesse de l'âme qu'ils ont acquises sont maintenant mieux que les richesses matérielles qu'ils ont laissés dans leur patrie, et leurs âmes comme l'or purifié par le feu , ont été purifiés dans le feu de la souffrance, et brûler comme des lampes lumineuses.

Mais avec une grande tristesse que nous avons à noter que, de loin, pas tous ont reçu une telle prestation de la souffrance. Beaucoup se sont montré être en métal non précieux, mais l'or ou de la canne et de la paille de périr dans l'incendie. Beaucoup ne sont pas purifiés ou blanchis par la souffrance, mais sans avoir à subir le procès, ils sont devenus pires que ce qu'ils étaient avant. Ils sont devenus dur, et ne comprennent pas que quand nous sommes punis par Dieu, nous devons nous sentir consolé, la compréhension qu'il n'y a pas d'enfants qui ont jamais été punis, que par nous punir, Dieu nous regarde comme des fils et des filles, qui doit être corrigée par la punition. Oubliant leurs anciens péchés, ces personnes ajoutent péché sur péché lieu de se repentir, insistant sur le fait qu'il n'y a aucune utilité à être justes, que Dieu soit ne voit pas les actes humains et tourne Son visage loin d'eux, ou même qu '«il n'y a de Dieu ». Dans leur fausse justice, ils pensent qu'ils souffrent innocemment; ces cœurs fiers sont pires que le pharisien qui se réjouissait, mais dans leur iniquité, ils dépassent souvent le publicain. Dans leur dureté contre Dieu, ils ne sont pas mieux que les persécuteurs de la foi dans notre patrie, et leur pensée est devenue absolument semblable à la leur.

Saint Jean Maximovitch