Tuesday, December 29, 2015

7 étapes vers notre Salut ( Pères du désert )


Abba Moïse donna les sept préceptes suivants Abba Poemenius, qui si elle est suivie mènera au salut par quiconque qu'ils soient dans le cenobium, ou dans la solitude ou dans le monde:

1. En premier lieu, comme il est écrit, aimer Dieu de tout ton cœur et de toute ta pensée.

2. Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

3. Porter à mort tout le mal en vous.

4. Ne jugez pas votre frère en cas de litige.

5. ne pas faire de mal à une autre personne.

6. Avant de quitter cette vie vous purifier de toute faute de l'esprit ou du corps.

7. Toujours être d'un cœur humble et contrit.

Ces choses peuvent être réalisées par une personne qui pense à ses propres péchés et non de son voisin, et les fiducies dans la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ qui, avec le Père et le Saint-Esprit vit et règne un monde sans fin. Amen

De les paroles des Pères du désert

"Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur» ( Saint Séraphin de Sarov )


"Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur": tous tes attention et de la formation dans ce soient. Marcher, Assis, faire, et debout dans l'église avant que le service divin, entrant et sortant, garder ce sans cesse sur tes lèvres et dans ton cœur. En appelant de cette manière sur le nom de Dieu, tu trouveras la paix, tu atteignent à la pureté de l'esprit et du corps, et l'Esprit Saint, l'origine de toutes les bonnes choses, habitera en toi, et il te guider vers la sainteté, à toute la piété et la pureté ".

Saint Séraphin de Sarov

Monday, December 28, 2015

Elle est la porte de la vie... ( Saint Irénée de Lyon )



"Il ne faut pas chercher la vérité parmi d'autres qui peut être facilement obtenu à partir de l'Église. Pour en elle, comme dans un riche trésor, les apôtres ont placé tout ce qui appartient à la vérité, afin que chacun puisse boire ce breuvage de vie. Elle est la porte de la vie ".

Saint Irénée de Lyon

Dieu est partout ( Ancien Joseph l'hésychaste )


Il n'y a pas lieu que Dieu est pas ... Vous lui crier: «Où es-tu, mon Dieu?» Et il répond: «Je suis présent, mon enfant! Je suis toujours à côté de vous. »À l'intérieur et en dehors, dessus et en dessous, où vous tournez, tout crie:« Dieu! »En Lui nous vivre et se déplacer. Nous respirons Dieu, nous mangeons Dieu, nous nous revêtons de Dieu. Louanges de tout et bénit Dieu. Toute la création crie sa louange. Tout animées et inanimées parle merveilleusement et glorifie le Créateur. Que chacun respire loue le Seigneur! "

Ancien Joseph l'hésychaste

Friday, December 25, 2015

Quand tu désires mettre quelqu'un sur la bonne voie, entoure lui d'abord de tendresse et d'affection. ( Saint Isaac le Syrien )


Quand tu désires mettre quelqu'un sur la bonne voie, entoure lui d'abord de tendresse et d'affection. En effet rien n'incite mieux le pécheur au remords, à l'abandon de son mauvais penchant et à la conversion que les bienfaits matériels et le respect qu'il voit chez toi. Avec amour dis lui quelques mots, ne te mets pas en colère contre lui de sorte qu'il ne voie en toi 21 aucun signe d'animosité. Car l'amour ne connaît ni la colère ni l'irritation.


Saint Isaac le Syrien

Corrige tes propres péchés, ton propre cœur.... ( Saint Jean de Kronstadt )



Ne t’irrite pas contre les pécheurs... ne cède pas à la passion de remarquer dans le prochain chacune de ses fautes et de les blâmer comme cela nous est habituel. Chacun répondra pour soi devant Dieu... Ne regarde pas avec malveillance les fautes de ceux qui sont plus âgés que toi, ceux ci ne te concernent pas... Corrige tes propres péchés, ton propre cœur.

Saint Jean de Kronstadt

Wednesday, December 23, 2015

Tout ceux qui demandent et n’obtiennent pas de Dieu l’accomplissement de leur requête... ( Sainte Jean Climaque )


Tout ceux qui demandent et n’obtiennent pas de Dieu l’accomplissement de leur requête, cela leur arrive toujours pour l’une des raisons suivantes : ou parce que leur demande est prématurée ; ou parce qu’elle est injustifiée ou inspirée par la vaine gloire ; ou encore parce qu’ils s’enorgueilliraient d’être exaucés ; ou enfin parce qu’ils deviendraient négligents après avoir obtenu ce qu’ils demandent.

Sainte Jean Climaque

Dieu nous aime plus.... ( Saint Jean Chrysostome )

Dieu nous aime plus que ne peuvent le faire un père, une mère, ou un ami, ou qui que ce soit d'autre, et même plus que nous ne pouvons nous aimer nous-mêmes.

Saint Jean Chrysostome

Monday, December 21, 2015

Toujours avoir la crainte de Dieu. . . ( St. Gennadius de Constantinople )



"Ont toujours la crainte de Dieu dans votre cœur, et souvenez-vous que Dieu est toujours avec vous, partout, si vous êtes à pied ou assis."

St. Gennadius de Constantinople

Soyez honte quand vous péchez, pas quand vous repentez. ( Saint Jean Chrysostome )



Ne pas avoir honte d'entrer à nouveau dans l'Église. Soyez honte quand vous péchez. Ne pas avoir honte quand vous  repentez. Faites attention à ce que le diable vous a fait. Ce sont deux choses: le péché et la repentance. Le péché est une plaie; repentance est un médicament. Tout comme il existe pour les blessures corporelles et des médicaments, donc pour l'âme des péchés et la repentance. Cependant, le péché a la honte et le repentir possède le courage.
 


Saint Jean Chrysostome

Friday, December 18, 2015

Rencontre avec le Starets Thaddée de Vitovnica





Le Starets THADDÉE de Vitovnica (1914-2003), est un moine serbe formé dans tradition des startsi dOptino à la spiritualité orthodoxe. Il fait partie des grands spirituels orthodoxes du 20ème siècles. Livre aux éditions l'âge d'homme : Paix et joie dans le Saint Esprit.

LA SAUVEGARDE DE LA CREATION DANS LA TRADITION ORTHODOXE










Pour notre émission 'Orthodoxie' nous étions en visite au Monastère Orthodoxe de Solan, dans le Gard (France). Ce Saint Monastère, dédié à la Nativité de la Mère de Dieu, a été fondé par l'Archimandrite Placide Deseille, moine du Monastère Simonos Petra (Mont Athos), et dépend canoniquement de la Métropole Orthodoxe de France.

Dans ce Saint Monastère le visiteur y retrouve le grand respect pour la sauvegarde de la création divine. Les soeurs y vivent au rythme de la terre. Le travail des moniales pour gagner leur vie n'est pas une activité 'profane' qui prendrait place à côté de l'activité 'sacrée' que serait la prière. Ce travail n'est pas seulement sanctifié parce que les sœurs essaient de prier en même temps qu’elles l'accomplissent... C’est toute la cohérence de leur vie qui s'exprime dans la manière de se nourrir, d'aborder la terre, de la cultiver, en respectant sa nature, ses rythmes, sa finalité.

Monday, December 14, 2015

Pour que vous avez le temps pour la prière, vous ne devez pas vous préoccuper de choses que d'autres gens peuvent faire. ( St. Paisios )


Pour que vous avez le temps pour la prière, vous ne devez pas vous préoccuper de choses que d'autres gens peuvent faire.


Prenons un exemple. 
Un médecin ne devrait pas être concerné par des gazes et bandages. Une infirmière peut le faire. Le médecin va prendre soin des choses sérieuses. Il va faire des examens et des opérations, etc. Si il assis à mettre la gaze, il ne sera pas arriver à le travail sérieux et beaucoup de ceux qui ont besoin ne bénéficieront pas. La même chose avec vous. Priez pour vos paroissiens de la souffrance (appliquées au correspondant et deux autres prêtres) se souvenir de leurs noms et de noter ceux qui ont un plus grand besoin. Il vaut mieux pour vous de savoir ce que fait mal chacun. De cette façon, la prière est meilleure. 

St. Paisios

Christ ne veut jamais le mal. Au lieu de cela, il commande: "Bénissez ceux qui vous maudissent ..." ( Saint Porphyrios )


L'homme a les pouvoirs, qu'il peut transmettre le bien ou le mal à son environnement. Ce sont des questions très délicates. Ils exigent beaucoup de soins.

Nous devons tout voir dans une bonne manière. Nous ne devrions pas penser quoi que ce soit mal sur les autres. Et même un regard et un soupir peuvent affecter notre prochain. Et la moindre indignation apporte mal. Ayons bonté et l'amour dans les hors âme, laissez-nous transmettre ces.

Prions pour que nous ne soyons pas indigne envers les hommes qui nous font du mal. Seulement prions pour eux avec amour. Quel que soit notre compagnon de l'homme fait, laissez-nous le pensons pas mal de lui. Toujours laisser nous prions avec amour. Toujours laisser nous pensons du bien.

Nous ne devons jamais penser au sujet de l'autre que Dieu leur donnera quelque mal ou les punir pour leur péché. Cette pensée apporte un très grand mal, sans nous en apercevoir.

Plusieurs fois, nous sommes indignés, et nous dire à l'autre: «Ne craignez vous pas la justice de Dieu, ne craignez-vous pas qu'il vous punir»

D'autres fois, nous disent encore: «Dieu ne peut même pas vous punir pour ce que vous avez fait", ou, "Mon Dieu, ne font pas de mal à ce que l'homme pour ce qu'il a fait pour moi", ou, "peut-il pas souffrir de la même lot ".

Dans tous ces cas, nous avons au fond de nous le désir que l'autre être punis. Au lieu de cela, cependant, de confesser notre colère à leur infraction, nous utilisons une autre façon de montrer notre indignation, semblant implorer Dieu pour lui. Ainsi, cependant, en réalité, nous sommes maudissons notre frère.

Et si, au lieu de prier, nous disons: «Puissiez-vous trouver de Dieu, que Dieu pourrait vous rembourser pour le mal que vous avez fait", puis de nouveau nous prions pour que Dieu le punir.

En outre, quand nous disons: "quel que soit, Dieu voit tout", l'état de notre âme fonctionne d'une manière mystérieuse déranger l'âme de notre prochain et il souffre du mal. Comprenez-vous, donc, comment nos mauvaises pensées, notre mal disposition dérange les autres? En raison de ces, nous devons trouver le moyen de purifier la profondeur de nous de tout mal. Lorsque notre âme est sanctifiée, il brille avec la bonté. Nous silencieusement envoyé notre amour sans dire mots.

Christ ne veut plus jamais le mal. Au lieu de cela, il commande: "Bénissez ceux qui vous maudissent ..."

Saint Porphyrios

Saturday, December 12, 2015

L'homme doit résoudre en ce monde le problème suivant: être avec le Christ ou être contre Lui. ( Saint Justin Popovitch )


L'homme doit résoudre en ce monde le problème suivant: être avec le Christ ou être contre Lui. Et chaque homme, qu'il le veuille ou non, doit résoudre ce problème. Ou il aimera le Christ ou il le combattra. Il n'y a pas de troisième voie.

Saint Justin Popovitch

Pour connaitre Dieu il n'est besoin ni d'argent, ni de biens mais seulement d'humilité. ( Saint Silouane du Mont Athos )


Beaucoup de riches et puissants paieraient très cher pour voir le Christ et sa Très Sainte Mère, mais Dieu ne se révèle pas à la richesse mais à l'âme humble. Le dernier des pauvres peut s’humilier et connaître Dieu. Pour connaitre Dieu il n'est besoin ni d'argent, ni de biens mais seulement d'humilité.

Saint. Silouane du Mont Athos

Thursday, December 10, 2015

Chaque chrétien doit absolument sentir en lui l'obligation et le désir de devenir un saint. ( Saint Philarète de Moscou )


Chaque chrétien doit absolument sentir en lui l'obligation et le désir de devenir un saint. Si vous vivez sans vous efforcer de devenir un saint et sans espérer y accéder, vous n'êtes chrétiens que de nom mais pas en réalité. Et sans la sainteté personne ne verra le Seigneur, c'est-à-dire ne parviendra à la béatitude éternelle. Il est vrai le mot de l’Évangile: « Jésus Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs » (1Tim. 1: 15). Mais nous nous trompons si nous pensons que nous serons sauvés en restant pécheurs. Le Christ sauve les pécheurs en leur donnant le moyen de devenir des saints. 

Saint Philarète de Moscou

Wednesday, December 9, 2015

Prier c'est manger le Christ ...( Geronda Aemilianos )


En fait, la prière intérieure consiste avant tout à manger le Christ, l'Agneau de Dieu, présent dans le souvenir et l'invocation de son Nom divin, redoutable et très doux. Elle est aussi un breuvage enivrant du vin nouveau de la Grâce par lequel l'homme s'envole vers les cieux. C'est le Christ tout entier que nous assimilons alors, et nous reflétons les propriétés de Dieu, car nous devenons des dieux sous l'effet de l'opération secrète, divinisante et illuminatrice de Dieu.


Geronda Aemilianos 

L'importance de la prière de Jésus-Christ


"Essayez de toujours veiller à ce que la prière de Jésus-Christ s’intègre à votre cycle quotidien, à votre travail, à chacun de vos souffles et à tous vos sens. Alors oui, comme votre cœur va se réjouir ! Quel bonheur vous allez ressentir parce que votre esprit s'élèvera vers les cieux. C’est pourquoi il ne faut pas oublier de toujours dire: « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi. »

Quand vous chanterez, vous aurez la compréhension des hymnes ; ce qui aura pour conséquence que vous aurez le désir et probablement la voix et l'humilité pour donner en retour les paroles de Dieu. Ainsi, ne faites pas davantage injure à votre âme, mais dans le secret de votre intimité dîtes la prière « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi » ...

Lorsque vous travaillez, ne laissez pas votre travail absorber toutes vos pensées et votre énergie, mais dites la prière à voix basse. Il s’en suivra que vos travaux seront bons, sans erreur, que vos idées seront claires, et que les performances de votre travail en seront améliorées. Allez-y, alors, dites la prière de Jésus-Christ, afin que vos travaux soient bénis, « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi ».


Le Saint-Esprit protège l'âme qui prie. Il entre dans les profondeurs de l'âme, Il a le contrôle sur le monde intérieur de l'âme et l'oriente vers la sainte volonté de Dieu. Ce n'est qu'alors que l'âme a le pouvoir de dire, avec le Prophète: « Bénis le Seigneur, ô mon âme, et que tout ce qui est en moi bénisse son saint nom! » (Ps. 103, 1). Allez-y, priez: « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi », vous aurez ainsi la protection du Saint-Esprit.


Lorsque le Saint-Esprit protège votre âme, vous vous sentez rempli et humble. Vous n’êtes pas affectés par l'injustice, l'ironie ou la louange. Vous vivez dans une atmosphère spirituelle, que le virus du péché ne peut pas pénétrer. Seul l'Esprit Saint peut juger nos âmes, personne d'autre n'a ce droit. L’Esprit Saint nous donne un regard neuf et un raisonnement neuf. Dites la prière souvent ainsi vous pourrez vivre dans l’assurance quel que soit votre environnement « Seigneur Jésus-Christ, aie pitié de moi. »

Friday, December 4, 2015

Une personne peut devenir un saint partout. . . . ( St Porphyre )


Il est un grand art de réussir à avoir votre âme sanctifiée. Une personne peut devenir un saint partout. À votre travail, quel qu'il soit, vous pouvez devenir un saint par la douceur, la patience et l'amour. Prendre un nouveau départ chaque jour, avec la nouvelle résolution, avec enthousiasme et amour, prière et de silence - pas d'inquiétude pour que vous obteniez une douleur dans la poitrine ".

St. Porphyre

Quand vos enfants sont encore petits.. ( Saint Paisios )



«Quand vos enfants sont encore petits, vous devez les aider à comprendre ce qui est bon. Tel est le sens profond de la vie ".

Saint Paisios

Wednesday, December 2, 2015

Si tu pardonnes, cela signifie que le Seigneur t'a pardonné ( Saint Silouane du Mont Athos )

Nous avons cette loi: si tu pardonnes, cela signifie que le Seigneur t'a pardonné; mais si tu ne pardonnes pas à ton frère, cela signifie que ton péché demeure en toi.

Saint Silouane du Mont Athos

Le Chrétien doit être courtois envers tous. ( Saint Nectaire d'Egine )


Le Chrétien doit être courtois envers tous. Ses paroles et ses actions doivent manifester la grâce du Saint-Esprit qui habite dans son âme, de sorte qu'ainsi le nom de Dieu soit glorifié. Celui qui est attentif à chaque mot sera aussi attentif à chaque action. Celui qui examine les mots qu'il s’apprête à dire, examine aussi les actions qu'il a l'intention de faire et jamais ne dépassera les bornes d'une conduite bonne et vertueuse. Les propos du chrétien se caractérisent par la délicatesse et la politesse. Voilà ce qui engendre l'amour, apporte la paix et la joie. Au contraire la brutalité engendre la haine, l'animosité, l'affliction, le désir de l'emporter dans les disputes, les désordres et les guerres.

Saint Nectaire d'Egine

Monday, November 30, 2015

Sur le nettoyage des péchés par la souffrance ( Saint Jean Maximovitch )


Il faut saluer et respecter ceux qui portent leur croix d'un réfugié, en faisant un travail difficile à laquelle ils ne sont pas habitués, vivant dans des conditions qu'ils ne connaissaient ou même pensé, mais reste néanmoins forte dans l'esprit, la préservation de la noblesse de l'âme et de l'amour ardent pour leur patrie, et en se repentant sans murmurer pour leurs péchés passés, portant le procès. En vérité, beaucoup d'entre eux, les deux hommes et les femmes, sont plus glorieux dans leur déshonneur que lors de leur gloire, la richesse de l'âme qu'ils ont acquises sont maintenant mieux que les richesses matérielles qu'ils ont laissés dans leur patrie, et leurs âmes comme l'or purifié par le feu , ont été purifiés dans le feu de la souffrance, et brûler comme des lampes lumineuses.

Mais avec une grande tristesse que nous avons à noter que, de loin, pas tous ont reçu une telle prestation de la souffrance. Beaucoup se sont montré être en métal non précieux, mais l'or ou de la canne et de la paille de périr dans l'incendie. Beaucoup ne sont pas purifiés ou blanchis par la souffrance, mais sans avoir à subir le procès, ils sont devenus pires que ce qu'ils étaient avant. Ils sont devenus dur, et ne comprennent pas que quand nous sommes punis par Dieu, nous devons nous sentir consolé, la compréhension qu'il n'y a pas d'enfants qui ont jamais été punis, que par nous punir, Dieu nous regarde comme des fils et des filles, qui doit être corrigée par la punition. Oubliant leurs anciens péchés, ces personnes ajoutent péché sur péché lieu de se repentir, insistant sur le fait qu'il n'y a aucune utilité à être justes, que Dieu soit ne voit pas les actes humains et tourne Son visage loin d'eux, ou même qu '«il n'y a de Dieu ». Dans leur fausse justice, ils pensent qu'ils souffrent innocemment; ces cœurs fiers sont pires que le pharisien qui se réjouissait, mais dans leur iniquité, ils dépassent souvent le publicain. Dans leur dureté contre Dieu, ils ne sont pas mieux que les persécuteurs de la foi dans notre patrie, et leur pensée est devenue absolument semblable à la leur.


Saint Jean Maximovitch

Les Béatitudes avec Saint Paisios de la Sainte Montagne


1. Heureux ceux qui ont aimé le Christ plus que toutes les choses de ce monde et de vivre loin du monde et près de Dieu, avec les joies célestes sur la terre.

2. Heureux ceux qui ont réussi à vivre dans l'obscurité et a acquis de grandes vertus, mais n'a pas acquis même un petit nom pour eux-mêmes.

3. Heureux ceux qui ont réussi à agir le fou et, de cette manière, à l'abri de leur richesse spirituelle.

4. Heureux sont ceux qui ne prêche pas l'Évangile avec des mots, mais vivent et prêchent par leur silence, avec la grâce de Dieu, qui les trahit.

5. Heureux ceux qui se réjouissent quand injustement accusé, plutôt que quand ils sont justement appréciés pour leur vie vertueuse. Voici les signes de la sainteté, non pas dans l'effort sec de corps l'ascétisme et le grand nombre de luttes, qui, lorsqu'ils ne sont pas menées avec humilité et dans le but de mettre le vieil homme, créer que des illusions.

6. Heureux ceux qui préfèrent être lésé plutôt que de mauvaises autres et accepter sereinement et en silence les injustices. De cette façon, ils révèlent dans la pratique qu'ils croient en "un seul Dieu, le Père Tout-Puissant» et attendent d'être justifié par lui et non par des êtres humains qui remboursent dans cette vie avec la vanité.

7. Heureux ceux qui sont nés infirmité ou est devenu si en raison de leur propre négligence, mais ne pas se plaindre, mais glorifier Dieu. Ils tiendront le meilleur endroit au paradis avec la confesseurs et les martyrs, qui ont donné leur mains et les pieds pour l'amour du Christ et maintenant constamment embrasser avec dévotion les mains et les pieds du Christ dans le paradis.

8. Heureux ceux qui sont nés laid et sont méprisés ici sur la terre, parce qu'ils ont droit à la plus belle place au Paradis, à condition qu'ils glorifient Dieu et ne se plaignent pas.

9.Blessed sont ceux qui portent des veuves noires dans cette vie, même à contrecoeur, mais vivent une vie spirituelle blanc et glorifient Dieu sans se plaindre plutôt que les misérables qui portent des vêtements assortis et vivre une vie tacheté.

10. heureuse et trois fois béni sont les orphelins qui ont été privés de la grande affection de leurs parents, car ils réussi à avoir Dieu comme leur Père déjà de cette vie. Dans le même temps, ils ont l'affection qu'ils ont été privés de leurs parents dans la banque d'épargne de Dieu "avec intérêt".

11. Heureux les parents qui évitent l'utilisation du mot «ne» avec leurs enfants, au lieu de les retenir de mal par leur vie sainte - une vie qui les enfants imitent, joie de suivre le Christ avec une bravoure spirituelle.

12. Heureux les enfants qui sont nés "dès le ventre de leur mère» (Mt 19:12) saint, mais encore plus bénis sont ceux qui sont nés avec toutes les passions héritées du monde, a lutté avec la sueur et les déracinés et hérita du royaume de Dieu à la sueur de leur visage (Gen. 3:19).

13. Heureux les enfants qui ont vécu depuis l'enfance dans un environnement spirituel et, donc, sans relâche avancée dans la vie spirituelle.

Trois fois béni, cependant, sont ceux maltraités qui ne sont pas aidés du tout (au contraire, ils ont été repoussés vers le mal), mais dès qu'ils ont entendu parler de Christ, leurs yeux brillaient, et avec un virage à cent quatre-vingts degrés, ils soudainement fait leur âme à briller ainsi. Ils partirent de l'attraction de la terre et déplacés dans la sphère spirituelle.

14. heureux, les gens du monde disent, sont les astronautes qui sont capables de tourner dans l'air, en orbite autour de la Lune ou même marcher sur la lune.

Bienheureux, cependant, sont les immatériels "Paradise-nautes", qui montent souvent à Dieu et voyagent à propos de Paradise, leur lieu de résidence permanente, avec le plus rapide de moyens et sans beaucoup de carburant, en plus d'une croûte de pain.

15. Heureux ceux qui glorifient Dieu pour la lune qui lueurs qu'ils pourraient marcher la nuit.

Plus de bonheur, cependant, sont ceux qui sont venus à comprendre que ni la lumière de la lune est de la lune, ni la lumière spirituelle de leur âme d'eux-mêmes, mais les deux sont de Dieu. Qu'ils peuvent briller comme un miroir, une vitre ou le couvercle d'une boîte de conserve, si les rayons du soleil ne tombent pas sur eux, il est impossible pour eux de briller.

16. heureux, les gens du monde nous disent, ceux qui vivent dans des palais de cristal et ont toutes sortes de commodités.

Heureux, cependant, sont ceux qui ont réussi à simplifier leur vie et se libérer de la bande de développement de ce monde de nombreuses commodités (c. nombreux inconvénients), et ont été libérés du stress effrayant de notre époque.

17. heureux, les gens du monde disent, sont ceux qui ne peuvent jouir des biens du monde.

Heureux, cependant, sont ceux qui donnent tout de suite pour le Christ et sont privés même de toute consolation humaine pour le Christ. Ainsi, il est qu'ils parviennent à être trouvé, nuit et jour près de Christ et Sa consolation divine, qui, souvent, est tellement qu'ils disent à Dieu: «Mon Dieu, ton amour ne peut pas être supporté, car elle est grande et ne peut pas être en forme au sein de mon petit coeur ".

18. heureux, les gens du monde disent, sont ceux qui ont le plus d'emplois et les plus grandes demeures, car ils possèdent toutes les possibilités et vivent confortablement.

Heureux, cependant, selon le divin Paul, sont ceux qui ont un nid, mais se percher, un peu de nourriture et quelques coverings99 • Pour, de cette manière, ils ont réussi à devenir aliéné du monde vain, en utilisant la terre comme un tabouret, comme enfants de Dieu, et leur esprit est constamment trouvé près de Dieu, leur Bon Père.

19. Heureux sont ceux qui deviennent généraux et les ministres du gouvernement dans leur tête par voie de forte consommation d'alcool (même si seulement pour quelques heures), avec la joie mondaine dessus.

Heureux, cependant, sont ceux qui ont dépouillé le vieil homme et sont devenus incorporel, réussissant à être des anges terrestres avec le Saint-Esprit. Ils ont trouvé le robinet et boisson divine de Paradise de lui et sont continuellement en état d'ébriété du vin céleste.

20. Heureux ceux qui sont nés fou et sera jugé comme un fou, et, de cette manière, entrera au Paradis sans passeport.

Heureux et trois fois béni, cependant, sont très sage qui feint la folie pour l'amour du Christ et de maquette toute la vanité du monde. Cette folie pour l'amour du Christ vaut plus que toutes les connaissances et la sagesse des sages de ce monde.


Saint Paisios de la Sainte Montagne

Saturday, November 28, 2015

Prière de Jésus , dans différentes langues


(Arabe) ربي يسوع المسيح،يا ابن الله،ارحمنا نحن الخطأة
 

(Chinois) 主耶稣基督,上帝的儿子,可怜我这个罪人
 

(Hollandais) Heer, Jezus Christus, Zoon van God, ontferm U over mij zondaar
 

(Français) Seigneur, Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur.

(Grec) Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλόν.


(Hebreu) אלוהים, ישו, בן האלוהים, ירחם אותי חוטא
 

(Hindi) प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के सन्तान, मुझ पर दया कर एक पापी
 

(Italien) Signore, Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore

(Japonais) 主は、イエスキリストは、神の御子、罪人わたしをあわれんでください


(Coréen) 주님, 예수 그리스도, 하느님의 아들, 죄인 내게 자비를 베푸소서


(Latin) Domine Iesu Christe, Fili Dei, miserere mei, peccatoris.
 

(Persian) خداوند، عیسی مسیح، پسر خدا، بر من رحمت عطا گناهکار
 

(Roumain) Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă pe mine păcătosul
 

(Russe) Господи Исусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго.
 

(Ukrainien) Господи, Ісусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грішного.
 

(Espagnol) Señor, Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador
 

(Thai) พระเจ้าของพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้ามีเมตตาฉันคนบาป
 

(Vietnamien) Lạy Chúa, Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ có tội
 

(Gallois) Arglwydd, Iesu Grist, Mab Duw, trugarhau y bechadur hwn(m) hon

Persévérez dans la prière...St. Jean Chrysostome


L'une de ces personnes négligentes qui ne sent point de zélé ni de ferveur dans la prière, objectera peut-être ces paroles du Sauveur: « Quiconque me dira : Seigneur, Seigneur, n'entrera pas pour cela dans le Royaume des cieux ; mais celui qui accomplit la volonté de mon Père qui est au Ciel.» (Mat.7,21)


Si je prétendais qu'il suffit à notre salut de la prière, c'est à bon droit qu'on m'opposerait ces paroles : comme je reconnais seulement dans la prière la source de tous les biens, le fondement et la racine de toute vie vertueuse, que l'on n'aille plus se servir de ces paroles pour se justifier de sa négligence. Ni la chasteté seule et privée des autres biens ne saurait nous sauver, ni le soin des pauvres, ni la bonté, ni toute autre vertu; il faut que toutes ces choses concourent dans nos âmes. 


Or, c'est la prière qui leur sert de fondement et de principe. De même que la solidité d'un vaisseau et d'un édifice dépend de la solidité des parties inférieures, ainsi notre vie reçoit sa consistance de la prière : sans la prière, rien de bon, rien d'utile au salut ne nous arriverait.C'est pourquoi Paul ne cesse de nous y exhorter avec instance :
 « Persévérez dans la prière, nous dit-il, passez vos veilles à prier et à rendre grâces - Priez sans relâche, dit-il ailleurs et rendez grâces en toutes choses car telle est la volonté de Dieu - Priez en tout temps et en esprit, ajoute-t-il encore. Veillez pour cela et persévérez dans la prière»


C'est par ces pressantes et divines paroles que le chef des apôtres nous appelle à la prière. Puis donc que nous sommes ses disciples, ne cessons pendant notre vie de prier et d'arroser continuellement nos âmes de ces eaux rafraichissantes. 


Car la priére ne nous est pas moins indispensable à nous, hommes, que les eaux ne le sont aux arbres. Ni les arbres ne peuvent produire du fruit s'ils ne s'abreuvent par les racines, ni nous-mêmes ne pourrons produire les fruits précieux de la piété en dehors des eaux de la prière. 

St. Jean Chrysostome

Thursday, November 26, 2015

Les Saints sont la pour nous... ( Saint Jean de Kronstadt )


"Faisons la comparaison suivante: Supposons que vous ayez été transplanté au soleil et uni à lui. Le soleil éclaire la terre entière de ses rayons, il éclaire chaque particule de la terre. Dans ces rayons vous voyez aussi la terre, mais vous êtes si petit par rapport au soleil, que vous constituez, pour ainsi dire, un seul rayon, et il y a un nombre infini de ces rayons. Par son identité avec le soleil ce rayon fait intimement partie de l’illumination du monde entier par le soleil. Il en est ainsi de l'âme sainte qui après avoir été unie à Dieu, comme à son soleil spirituel, voit, par l'intermédiaire de ce soleil spirituel, qui éclaire tout l'univers, tous les hommes et les besoins de ceux qui prient.


Les saints de Dieu vivent même après la mort. Ainsi, j'entends souvent à l'église l’hymne de la Mère de Dieu chantant, dans la maison de sa cousine Elisabeth, après l'Annonciation de l'Archange, son merveilleux Magnificat qui pénètre jusqu’au fond de l’âme. Parfois, j'entends le cantique de Moïse, le cantique de Zacharie, le père du Précurseur, celui d'Hannah, la mère du prophète Samuel, celui des trois enfants dans la fournaise, et celui de Miriam. Et combien de saints chantres du Nouveau Testament ravissent jusqu’à ce jour les oreilles de toute l'Église de Dieu! Et les offices divins eux-mêmes, les mystères et les rites ? De qui l'esprit est-il là, émouvant et touchant nos cœurs? C'est celui de Dieu et de Ses saints.
Voici une preuve pour vous de l'immortalité de l'âme des hommes. Comment se fait-il que tous ces hommes sont morts, et que pourtant ils guident notre vie après leur mort - ils sont morts et ils parlent encore, nous instruisent et nous touchent ?"


Saint Jean de Kronstadt

Aimer votre prochain ( Saint Macaire d'Optina )


"Je vais vous dire quelque chose, mais ne vous méprenez pas, je ne diminue en rien la valeur de votre règle de prière quotidienne ni vos lectures des textes sacrés. Mais je vous laisse absolument libre, soit de les maintenir inchangés, soit de les modifier selon les besoins et les grâces de Dieu en vue de l'illumination. Toutefois, il ne faut pas oublier que l'amour du prochain est le premier objectif pour ceux qui luttent spirituellement.

« Si quelqu'un dit : J'aime Dieu, et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur ; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ? » (I Jean 4, 20)
.
Et il n'est pas nécessaire de quitter votre maison pour rencontrer votre prochain. Votre mari est votre prochain. Votre mère est votre prochain. Ainsi en est-il de vos enfants."

Saint Macaire d'Optina

Tuesday, November 24, 2015

La mère est le ciment de la famille......


Chacun de nous doit avoir l’amour d’une mère : même si ses enfants sont révoltés, elle les aime tous.

Comprenez bien que c’est la mère qui est le ciment de la famille, pas le père. Aussi longtemps que la mère vit, la famille reste unie. Mais si la mère meurt, le père est incapable de garder la famille unie.

Pourquoi cela ? Parce que l’amour d’une mère est tel qu’elle ne connaît pas de jalousie ou d’humiliation : elle fait tout, étant mue par l’amour. Parce qu’elle assume toutes les faiblesses de ses enfants, toutes leurs perversions, elle devient comme un ciment, comprenez-vous ? Ici chacun de nous doit être comme une mère. La seule solution découle de la phrase du Christ : « Si vous vous aimez les uns les autres, on saura que vous êtes mes disciples » (cf. Jean 13, 35).

Tâchez de ne pas accuser qui que ce soit, mais de prier pour autrui. Une fois j’avais dit à mon Père spirituel, l’Archimandrite Kyrik : « Mon esprit est enclin à juger les autres ». Il me répondit : « Que t’importent les défauts d’autrui ? Pense seulement à toi-même. Si les autres ont quelque défaut, ce n’est pour eux ni une joie ni leur désir, mais leur faiblesse. » C’était son idée. Juger quelqu’un pour ses défauts, c’est oublier que nous aussi avons certains défauts.

Pourquoi ce que nous disons maintenant est extrêmement important ? Parce que, comme je vous l’ai déjà dit, si nous arrivons à vivre avec – disons – Sr. C. … il y a des millions de personnes pareilles à elle [on rit], ou avec quelqu’un ayant un autre caractère, comprenez-vous ? Si nous arrivons à trouver le moyen de vivre avec une personne, nous pourrons le faire avec plusieurs millions de personnes semblables à elle. Certes, ce n’est pas assez, et je crains que tout ne finisse par une douleur incurable pour toute l’humanité sur terre.



Il faut que notre esprit embrasse de plus en plus les dimensions universelles de l’être humain dans sa totalité, et pas seulement les problèmes de nos petits travaux quotidiens. Ces petits travaux sont inévitables. Inévitables sont aussi certaines frictions, mais là n’est pas le but de notre vie : notre vie, c’est de devenir, à l’image du Christ, porteurs de sa vision et de saisir le vrai sens du mot « moi ». Comprenez-vous ? Si je ne peux pas porter comme « moi » une petite communauté, comment pourrai-je le faire pour toute l’humanité dans le temps et dans l’espace ? Et c’est cela la vie chrétienne : devenir pareil au Christ, avoir les mêmes mouvements du cœur, les mêmes pensées que le Christ Lui-même, selon Saint Paul (cf. Philippiens 2, 5). Et si nous avons dans notre conscience ce but, les petites frictions, les petits conflits, ne seront même pas perçus, parce qu’on est par tout son être tendu dans ce mouvement. Comprenez-vous ?

Saint Nicomède de la Sainte Montagne de l’Athos: La piété à l’Eglise


           

Je sais que beaucoup de chrétiens parmi vous, pensent que c’est une grande bénédiction et une grande cause de fierté que d’aller à Jérusalem et de vénérer avec respect et componction, les Lieux Saints de pèlerinage là-bas, à savoir le vivifiant Tombeau du Seigneur, le saint Golgotha, la ville sacrée de Bethléem, et le reste.

Beaucoup d’entre vous voyagent vers des endroits éloignés, sur terre et mer, faisant de grands efforts afin de vénérer pieusement les reliques sacrées de nombreux saints…

En effet, un tel pèlerinage, une telle piété et un tel voyage sont bons et louables. Mais ne devriez-vous pas, frères, avoir sinon une piété plus grande, au moins la même quantité de piété et de révérence, quand vous allez assister aux offices de l’Eglise du Christ, où tous les lieux de pèlerinage trouvés à Jérusalem sont présents symboliquement?

Ne devriez-vous pas montrer la même componction et le même bon ordre et respect lorsque vous assistez à la redoutable Divine Liturgie dans laquelle vous trouvez présente, non pas la relique de tel ou tel saint, mais les Très Vivifiants, Divins et Immaculés Corps et Sang de notre Seigneur Jésus-Christ, le Saint des Saints?

Version française Claude Lopez-Ginisty d’après http://solzemli.wordpress.com/

Saturday, November 21, 2015

Garder la richesse ( Saint Basile le Grand )



Si vous commencez à garder la richesse il ne sera pas la vôtre, mais si vous commencez à distribuer, vous ne perdrez pas la richesse.

Saint Basile le Grand

Vénérer les icônes des saints ( Saint Grégoire Palamas )


Vous devriez vénérer les icônes des saints, pour les Saints ont été crucifiés avec le Seigneur.

Saint Grégoire Palamas

L'amour envers Dieu... Saint Nicodème l'Hagiorite


L'amour envers Dieu devrait être plus élevé pour nous que l'amour envers un autre humain.

Saint Nicodème l'Hagiorite

Tuesday, November 17, 2015

Le bonheur, c'est un cœur pur parce qu'un tel cœur devient l'autel de Dieu... ( Saint Nectaire d’Égine )


À quel point les gens font erreur en cherchant le bonheur en dehors d’eux-mêmes : dans des pays étrangers et des voyages, dans la richesse et la célébrité, dans les possessions et les jouissances, dans le plaisir et les choses vides, qui ont pour fin l'amertume! Construire le tour du bonheur en dehors de notre cœur c'est la même chose que construire une maison sur un endroit qui est exposé constamment aux tremblements de terre. Le bonheur se trouve en nous-mêmes, et heureux est celui qui a compris cela... Le bonheur, c'est un cœur pur parce qu'un tel cœur devient l'autel de Dieu. Voici ce que dit le Seigneur de ceux qui ont un cœur pur: « J'habiterai au milieu d'eux et j'y marcherai; Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. » (2 Cor. 6:16). Que peut-il encore leur manquer? Rien, absolument rien! Car dans leurs cœurs ils ont la bonté suprême – Dieu Lui-même !

Saint Nectaire d’Égine

Roumanie églises orthodoxes








il y a de très nombreuses églises et monastères en Roumanie et les croyants sont très nombreux et très pieux.

Monday, November 16, 2015

Le monastère de Valaam revit - Video


VIDEO. Le monastère de Valaam revit L'archipel de Valaam abrite le plus ancien monastère de Russie. Le lieu de culte a été mis en sommeil pendant 70 ans de communisme. Et pour cause : l'île a été envahie puis bombardée par les troupes soviétiques. Le monastère était alors transformé en asile d'invalides puis abandonné. "Tout était en très mauvais état. De notre cathédrale sacrée, jusqu'au logement des frères, il n'y avait plus d'eau, plus de canalisations. Aucune commodité. À peine de l'électricité. Tout était fichu", raconte monseigneur Pancraty. 200 000 pèlerins cet été Le monastère de Valaam revit aujourd'hui. Sa restauration se termine. L'église compte à nouveau parmi les merveilles de l'orthodoxie russe. Chaque dimanche, des centaines de fidèles débarquent. Cet été, 200 000 pèlerins sont venus ici, parmi lesquels Vladimir Poutine. C'est d'ailleurs l'un de ses proches qui a fait financer les travaux.

Saturday, November 14, 2015

Le diable a peur de nous, lorsque .... ( Saint Antoine le Grand )


Le diable a peur de nous, lorsque nous prions et faire des sacrifices. Il est également peur quand nous sommes modestes et bon. 

Il est particulièrement peur quand nous aimons beaucoup Jésus.
Il fuit quand nous faisons le Signe de la Croix.

Saint Antoine le Grand

Ne pas juger.. ( Saint Philarète de Moscou )


Celui qui connaît suffisamment et se juge n'a pas le temps de juger les autres.

Saint Philarète de Moscou

Soins de nos enfants ( Saint Jean Chrysostome )


Que tout prendre la deuxième place à nos soins de nos enfants, de les élever à la discipline et l'instruction du Seigneur.

Saint Jean Chrysostome

Friday, November 13, 2015

Le but principal de notre vie est la relation vivante avec Dieu. ( Saint Théophane le Reclus )


Le but principal de notre vie est la relation vivante avec Dieu. C'est pour cela que le Fils de Dieu s'est incarné, afin de rétablir cette relation vivante avec Dieu que nous avions perdue par le péché. Par le Seigneur Jésus, Fils de Dieu, nous entrons en la relation avec le Père et de cette façon, nous atteignons notre but .

Saint Théophane le Reclus

Dieu et le péché se trouvent à deux pôles opposés. ( Saint Nicolas d'Ochrid )



Dieu et le péché se trouvent à deux pôles opposés. Personne ne peut se tourner vers Dieu s'il n'a d'abord tourné le dos au péché... 
Quand l'homme se tourne vers Dieu, tous les chemins le conduisent à Dieu. Quand l'homme se détourne de Dieu tous les chemins le conduisent à sa perte. Quand l'homme renie Dieu de façon définitive, dans son discours et dans son cœur, il ne peut plus rien faire qui ne serve à sa ruine totale, matérielle et spirituelle.

Saint Nicolas d'Ochrid

Ne dis pas: « Cela s'est produit par hasard, c'est arrivé tout seul. » ( Saint Basile le Grand )

Ne dis pas: « Cela s'est produit par hasard, c'est arrivé tout seul. » Dans ce qui arrive il n'y a rien de désordonné, rien d’indéterminé, rien de vain, rien d'accidentel... Quel est le nombre de tes cheveux? Il n'en est aucun que Dieu n'ait compté. Ne vois-tu pas que rien, même la chose la plus infinie, n'échappe au regard de Dieu.

Saint Basile le Grand

Wednesday, November 11, 2015

Quand tu commences à lire ou à écouter la Sainte Écriture, prie Dieu .. ( Saint Ephrem le Syrien )



Quand tu commences à lire ou à écouter la Sainte Écriture, prie Dieu ainsi: « Seigneur Jésus Christ, ouvre mes oreilles et les yeux de mon cœur afin
que j'entende et comprenne Tes paroles et accomplisse Ta volonté. » Prie toujours Dieu ainsi afin qu'Il éclaire ton intelligence et te révèle la puissance de ses paroles. Car plusieurs se sont égarés qui avaient compté sur leur raison.

Saint Ephrem le Syrien

Les passions de l’âme ( Saint Éphrem le Syrien )


C’est en présence de Ta majesté, Jésus-Christ, mon Sauveur, que je veux dérouler le tableau des amertumes de mon âme, sa malice et sa folie. Mais je publierai en même temps la bonté, la douceur que Tu as fait éclater en moi, Dieu plein de clémence, Qui daignes aimer les hommes. Dès le sein de ma mère, j’ai semé la discorde, j’ai allumé la haine : contempteur malheureux de Ta grâce, je me suis traîné péniblement et avec lenteur sur la route du bien. Mais Toi, Seigneur, en fouillant dans le trésor de Ta miséricorde, Tu n’y as trouvé, Fils unique de Dieu, que du mépris pour mes outrages. Ta grâce, Seigneur, me fait lever la tête, que chaque jour le poids de mes péchés abaisse vers la terre. C’est Ta grâce encore qui me sollicite et m’appelle à la vie éternelle, mais je cours à la mort d’un pas précipité. Je cède, sans combattre, à la détestable habitude de la paresse qui m’entraîne. Oui, l’habitude des passions est chose cruelle et funeste ; car elle presse l’esprit de liens presque indissolubles, et ces liens, je les aime, je leur tends les mains, parce que je me plais à m’en charger. L’habitude me les rend aimables, et je tressaille de joie dans mes chaînes. Plongé dans l’abîme d’iniquité, la joie me sourit encore. L’ennemi renouvelle tous les jours mes fers, car il voit que leur variété me charme. Mais le fourbe se garde bien de m’attacher à ceux qui me déplaisent ; c’est toujours avec ceux que j’aime qu’il m’enchaîne. Il connaît, en effet, toute l’impétuosité de mes désirs, la vivacité de mes passions, et, plus rapide que le regard, sa main me jette les liens qu’il veut.
Alors je soupire, je pleure, je gémis ! Ô honte ! Ô confusion ! Ces fers qui me pressent, c’est ma propre volonté qui les a rivés. Je pourrais les rompre, je pourrais, en un moment, m’arracher à leurs étreintes, je ne le veux pas ; la lâcheté, qui a brisé en moi toute énergie, me retient sous le joug des passions que l’habitude me rend naturelles et volontaires.
Mais ce qu’il y a de plus fâcheux, de plus insupportable, ce qui ajoute à ma honte et à ma douleur, c’est que je prête à mon ennemi le concours de ma volonté. Les chaînes qui me lient, c’est de lui que je les ai reçues ; ces passions qui me tuent font sa joie et son plaisir. Je pourrais m’affranchir de cette servitude, et je ne le veux pas ; il m’est facile de reconquérir ma liberté et je n’y mets aucun empressement. Où trouver une affliction plus amère ? Y eut-il rien de plus honteux, de flétrissure plus grande ? Oui, je l’affirme, de toutes les conditions, la plus déplorable, la plus avilissante, c’est celle d’un homme forcé d’accomplir la volonté de son ennemi. En effet, je connais mes liens, je les sens ; et cependant à chaque heure je travaille à en dérober le spectacle aux yeux des autres, en le cachant sous le manteau de la piété ; mais ma conscience m’accuse et me reproche tous les jours ma faiblesse : « Malheureux ! Pourquoi n’es-tu ni sobre ni vigilant ? Ignores-tu que le jour terrible du jugement est proche ; qu’il est venu enfin ce moment redoutable où tous les voiles doivent tomber ? Lève-toi dans ta force, brise tes chaînes ; tu as en toi le pouvoir de lier et de délier. »
Malgré ces cris de ma conscience, malgré ces reproches, je ne veux pourtant pas m’arracher à mon esclavage en rompant de honteuses entraves. Chaque jour je les baigne de mes pleurs, chaque jour des sanglots sortent de ma poitrine, et chaque jour me retrouve sous l’empire des mêmes passions et agité des mêmes troubles. Malheureux et lâche tout à la fois, je ne fais rien pour le salut de mon âme, et je ne crains pas de tomber dans les filets de la mort. Je jette sur mon corps un beau vêtement de religion et de piété, et mon âme est flétrie par les honteuses pensées qui l’enchaînent. Au dehors, sous les yeux des autres hommes, j’affecte un zèle ardent pour la vertu ; au dedans, une bête féroce semble rugir, triste image de mes désordres. J’ai sur les lèvres des paroles affectueuses et douces, et cependant il n’y a dans ma volonté qu’aigreur, amertume et perversité. Que ferai-je toutefois, quand, au jour du jugement, Dieu fouillant dans toutes ces turpitudes, les étalera devant son tribunal ? Je le sais, les plus grands supplices m’attendent, si mes larmes ici-bas ne désarment pas la colère du souverain Juge.
Toujours miséricordieux, Il suspend son arrêt, parce qu’Il attend que je revienne à Lui. Désirant en effet que tous les hommes entrent dans la vie éternelle, Il ne veut voir personne brûler dans les flammes. Eh bien, donc, Seigneur, Fils unique de Dieu, plein de confiance dans Ta bonté généreuse, me voici suppliant à Tes pieds, daigne, je T’en conjure humblement, tourner les yeux sur moi. Délivre mon âme de sa prison d’iniquité, fais briller dans mon cœur un rayon de la céleste lumière, avant que je paraisse devant le tribunal redoutable qui m’attend, où le repentir ne pourra plus se faire entendre, où le regret sera impuissant. Deux pensées m’assiègent tour à tour : m’affranchir des liens du corps, ou ne plus pécher. Mais soudain, malheureux que je suis ! La crainte me saisit et m’arrête : comment, sans y être préparé, me soustraire à l’arrêt de mon Juge, moi qui suis sans vertu ?
Déchiré par de mortelles angoisses, je crains de demeurer dans la chair, je crains d’en sortir, et j’ignore lequel de ces deux partis je dois adopter ; car, je le vois, je suis lent à me porter au bien. C’est pourquoi je tremble à l’idée de demeurer dans cette chair de péché. Je marche tous les jours environné de pièges, et j’offre l’image d’un marchand sans énergie et sans courage, qui, à toute heure, voit se perdre le fond de son argent et l’intérêt. C’est ainsi que m’échappent les trésors célestes, embarrassé que je suis dans les affaires de la vie, qui m’entraînent au mal. En effet, je sens en moi qu’à chaque instant du jour je suis le jouet des illusions qui m’abusent, et que je me laisse prendre, malgré moi, aux choses que je hais. Je suis en extase devant la perpétuelle beauté des créatures, et je frémis, devant ce merveilleux spectacle, de la difformité, de la laideur de mon âme ; je frémis de cette volonté perverse qui me pousse au mal, et de ces inclinations honteuses qui sans cesse me jettent dans le péché, même au sein de l’affliction ; je frémis de la pénitence que je m’impose tous les jours, quand je vois qu’elle n’a pas de fondement solide ; car ce fondement, je le pose tous les jours, et tous les jours je le renverse de mes propres mains.
Non, la pénitence n’a pas encore jeté en moi de profondes racines ; il y a encore dans mon cœur une pernicieuse mollesse ; je suis esclave de ma lâcheté, et, docile à la volonté de mon ennemi, je m’empresse d’accomplir tout ce qui peut lui plaire. « Qui fera de ma tête une source intarissable d’eau, de mes yeux une fontaine de larmes », qui coulent sans cesse, pour que je pleure devant le Dieu de miséricorde, et qu’en répandant sur moi les bienfaits de Sa grâce, Il m’arrache à cette mer furieuse dont les flots bouleversent mon âme, et à ces tempêtes du péché qui grondent à toute heure sur ma tête ? Le mal triomphe de mes efforts, mes passions victorieuses le rendent incurable. L’espoir de la pénitence, voilà mon attente ; mais trompé par ses vaines promesses, à quel degré d’abaissement ne suis-je pas descendu ? Toujours retenu par cette illusion décevante, j’ai le mot de pénitence sur les lèvres, mais jamais je n’atteins la vertu ; à m’entendre, on dirait qu’elle m’exerce par les plus pénibles travaux, tandis que mes œuvres m’en éloignent sans cesse. La fortune vient-elle me sourire ? Tout succède-t-il au gré de mes désirs ? Je m’oublie promptement moi-même ; mais que le malheur me frappe, soudain je me répands en murmures. Trésors de sainteté, consacrés à jamais au Seigneur, nos pères ont eu à soutenir les rudes épreuves de la douleur et de la tentation, et la main de Dieu a tressé sur leurs fronts la couronne immortelle. Après avoir conquis par la souffrance un renom glorieux, ils sont devenus pour les âges suivants des modèles parfaits et révérés. Souvent, en considérant parmi les Partiarches et les Saints le chaste Joseph, cet homme tout brûlant d’amour pour le Très-Haut, doué de charmes tout célestes, et dans lequel la modestie s’alliait aux grâces du corps, j’admire la sublime patience dont il s’était armé contre les tentations. Ni la sombre jalousie de ses frères, ni l’envie, ne purent altérer la pureté de son âme, et ce serpent plein de ruses et de malice ne put, du fond de son repaire, ternir l’éclat de sa beauté. Il tenait ses yeux attachés sur lui pour le souiller de l’odieux venin de sa malignité.
La prison et les chaînes ne purent non plus ébranler son courage, ni flétrir, en sa brillante fleur, la jeunesse de cet enfant qui dès lors s’était dévoué à son Dieu. Et moi, infortuné que je suis ! Sans avoir eu à lutter contre la tentation, je pèche cependant, et j’irrite la colère de mon Dieu, après avoir éprouvé mille fois les heureux effets de Sa miséricorde ineffable ; je viens encore Te supplier, mon Dieu ! J’implore à genoux Ton immense bonté ! Puisse Ta grâce, comme une source inépuisable, baigner mon cœur de son eau salutaire ! Puissent mon cœur et ma bouche devenir le temple saint, le pur sanctuaire où descende le Roi du ciel ! Puissent les mauvaises pensées, les désirs coupables en être à jamais bannis, et qu’ils ne soient plus comme une caverne de scélérats et de voleurs ! Que ma langue résonne, comme une lyre, sous Ton doigt divin, qu’elle chante Tes louanges et Ta gloire ; que, pendant tout le cours de ma vie, je ne cesse de T’offrir, de cœur et de bouche, l’hommage respectueux du plus sincère amour. L’homme qui tarde, Seigneur, à célébrer Ton nom, et qui ne le fait qu’avec indifférence et tiédeur, est exclu de la vie future.
Jésus-Christ, mon Sauveur, exauce ma prière ; oui, que ma langue, lyre au son mélodieux, fasse retentir partout la puissance de Ta grâce, afin que je puisse expliquer à la terre, dans mes écrits, tout imparfaits qu’ils sont, Ton Saint Évangile, et que, sous l’abri de Ta main, je mérite d’être sauvé encore une fois, quand la majesté de Ta gloire remplira d’effroi toutes les créatures. Seigneur, Fils unique de Dieu, reçois, comme un don, la prière de Ton serviteur. Je suis un pécheur, mais un pécheur sauvé par Ta grâce. Gloire soit rendue à Celui qui sauve le pécheur dans Sa miséricorde !

Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande.

« Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père. »

Jean 15:14-15