Dans l'ermitage de Sainte-Anne, le moine Procope de la hutte de l’ « Entrée au Temple de la Mère de Dieu » avait grand désir d’apprendre à chanter pour glorifier Dieu, lui aussi, comme ses autres frères. Mais comme il n’avait pas une très belle voix les Pères évitaient de lui apprendre à chanter. Ce frère Procope avait reçu le don divin de dire sans cesse la prière « Seigneur Jésus Christ, fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur » et de sa main gauche il tenait toujours son chapelet dont il ne se séparait jamais. Cependant il avait le plus grand désir de chanter et il était très triste de n'avoir encore trouvé personne qui le lui apprenne si bien que dans sa tristesse, il avait cessé de dire la prière. Soudain, se présente devant lui un vénérable Père qui lui était cependant inconnu et qui lui dit : « Frère Procope, qu’est-ce qu’il t’arrive, tu parais si triste ? Qu’est-ce qui te préoccupe ? ». Procope lui répond : « Eh bien, voilà mon Père : je veux moi aussi apprendre un peu à chanter mais il n'y a personne qui veut m’apprendre parce qu’ils me disent que je chante mal ». Le Père lui répond : « C’est cela qui t’inquiète mon pauvre ? Moi je vais t’apprendre à chanter. Je vais même faire de toi le meilleur chantre du Mont Athos, tu chanteras comme le meilleur des rossignols. Mais j’aimerais que tu me fasses aussi une faveur… ». « Que voulez-vous de moi ? dit Procope. Vous voulez que je vous paye ? Tout ce que vous voulez, je vous le donnerai ». Alors le Père lui dit : « Ma récompense sera que tu te débarrasses de cette chose que vous appelez chapelet et que tu cesses de dire cette chose que vous appelez "la prière" et alors moi je t’apprendrai tout ce que tu veux ». Le frère Procope dès qu’il a entendu tout cela, comprend que cette personne n'est pas du tout un moine mais le Démon rusé qui veut le faire arrêter de dire la prière. Tout de suite, il lui dit en faisant son signe de croix : « Retire-toi Satan rusé. Je n’ai besoin ni d’apprendre à chanter, ni de tes ruses, ni de tes gentillesses » et le Diable a disparu aussitôt. De cet incident, on apprend combien le Diable craint le chapelet, que les Pères appellent l’arme du chrétien contre le Diable, ainsi que la prière qui brûle le Démon. Au contraire, il ne craint pas autant les chantres ni ne les estime beaucoup car ils se déconcentrent facilement par leur chant et tombent dans l’égoïsme et la fierté. Attention alors !
Chrétiens, réjouissez-vous toujours car le mal, la mort, le péché, le diable et l'enfer ont été vaincus par le Christ. Et après la victoire sur tous ces maux, y a-t-il encore en ce monde quelque chose capable de détruire notre joie? Vous êtes les possesseurs de cette joie éternelle aussi longtemps que vous ne vous abandonnez pas au péché. Cette joie bouillonne dans nos cœurs parce qu'elle procède de la vérité du Christ, de son amour, de sa Résurrection, de son Église et de ses saints. Cette joie déborde de nos cœurs même quand nous souffrons pour le Christ, quand nous sommes soumis pour Lui aux moqueries et à la mort, car alors nos souffrances inscrivent nos noms dans les cieux. Sur terre il n'est pas de véritable joie sans victoire sur la mort, mais il n'y a pas de victoire sur la mort sans Résurrection, et pas de Résurrection sans le Christ. Le Christ, le Dieu-homme ressuscité est le fondateur de l’Église et verse sans cesse cette joie dans les cœurs de Ses disciples au moyen des saints sacrements et des vertus. Notre foi est remplie de cette joie éternelle puisque la foi au Christ est l'unique véritable joie pour l’être humain. Saint Justin Popovitch
Ce n'est pas important de rassembler vos pensées pour dire la prière de Jésus. Cela ne nécessite pas un effort particulier si vous avez acquis l'amour divin. Partout où vous vous trouvez dans votre routine quotidienne : sur un banc, dans un fauteuil, dans une voiture, partout, sur la route, à l'école, au bureau et au travail, vous pouvez dire la prière de Jésus doucement, sans effort, et sans en être conscient pour cela. L'importance de la prière de Jésus est pas dans la longueur de la prière, mais dans l'intensité de la prière. Priez même cinq minutes, mais faites cette prière à Dieu avec amour et ferveur. Il peut arriver qu'une prière de cinq minutes s'avère plus efficace qu'une prière d'un mois entier. Bien sûr, c'est un mystère, mais c'est ainsi.
La cathédrale Saint-Minas à Héraklion en Crète (Grèce) est un édifice religieux orthodoxe appartenant à l’Église de Crète. C'est la cathédrale de l'archevêché d'Héraklion et la primatiale de Crète.
Le patron de l'église est saint Minas, le protecteur d'Héraklion, fêté le 11 novembre.
La cathédrale a été construite durant la période entre 1862-1895. La construction a été interrompue durant la révolte crétoise de 1866-1869. Il s'agit d'une des plus grandes cathédrales de la Grèce, avec une capacité d'accueil de 8 000 personnes.
L'orgueil empêche l'âme de s'engager sur la voie de la foi. À l'incroyant je donne le conseil de dire: « Seigneur, si Tu existes, éclaire-moi, et je Te servirai de tout mon cœur et de toute mon âme. » Pour cette pensée humble et pour cette disposition à servir Dieu, le Seigneur l'éclairera sans faute... Lorsque le Seigneur t'éclairera, ton âme sentira sa présence; elle sentira que le Seigneur lui a pardonné, qu'Il l'aime. Tu sauras cela par ta propre expérience; dans ton âme la grâce du Saint-Esprit témoignera de ton salut, et tu voudras crier au monde entier: "Comme l'amour de Dieu pour nous est grand!"
Une chose est nécessaire: vivre avec Jésus. Est riche celui qui vit avec Jésus même s'il est pauvre matériellement. Celui qui préfère les biens terrestres aux biens célestes se prive à la fois des biens célestes et des biens terrestres. Celui qui cherche les biens célestes est le seigneur de tout l'univers. »
Si l’homme ne se préoccupe pas de lui-même à cause de l'amour qu’il a pour Dieu et les œuvres vertueuses, sachant que Dieu s’occupera de lui, une telle espérance est véritable et sage. Mais si l’homme se préoccupe de ses propres affaires et ne se tourne vers Dieu que quand les malheurs l'assaillent et qu’étant incapable d’en venir à bout par ses propres forces, il commence à implorer l'aide de Dieu, alors son espérance est vaine et fausse.
La véritable espérance cherche seulement le Royaume de Dieu... Le cœur ne peut trouver la paix tant qu'il n'a pas cette espérance. Elle apaisera son âme et la comblera de joie.
Saint Jean de Rila, ermite canonisé par l'Église orthodoxe, a fondé le monastère de Rila au Xe siècle. Sa demeure d'ascète et sa tombe sont devenues lieux sacrés et ont été transformées en un ensemble monastique qui a tenu un rôle important dans la vie spirituelle et sociale de la Bulgarie médiévale. Ravagé par un incendie au début du XIXe siècle, l'ensemble a été rebâti entre 1834 et 1862. Ce monument caractéristique de la Renaissance bulgare (XVIIIe-XIXe siècles), symbolise la prise de conscience d'une identité culturelle slave après des siècles d'occupation.Le Monastère de Rila est le plus important centre spirituel et littéraire de la Renaissance nationale bulgare, à travers son histoire qui se poursuit sans interruption du Moyen Âge à nos jours. Des travaux de reconstruction ont été nécessaires après un incendie et certaines parties du monastère, une nouvelle église et d'autres constructions datent du XVIIIe siècle. Le bien répond totalement aux exigences de l'authenticité en matière d'emplacement, de contexte, d'usage, de fonction et de tradition. L'esprit et le génie du site sont également préservés comme il convient.Le patrimoine culturel du monastère ne se limite pas à ses édifices, mais comporte aussi de nombreuses œuvres d'art et documents qui constituent un témoignage inestimable de la civilisation bulgare, et dont la plupart sont conservés au musée ou dans la bibliothèque.
(Please note this video) Saint John of Rila, a hermit canonized by the Orthodox Church, founded the Rila Monastery in the tenth century. His ascetic dwelling and tomb became a holy site and were transformed into a monastic complex which played an important role in the spiritual and social life of medieval Bulgaria. Destroyed by fire in the early nineteenth century, the complex was rebuilt between 1834 and 1862. This characteristic monument of the Bulgarian Renaissance (XVIII-XIX centuries), symbolizes the awareness of a Slavic cultural identity following centuries of occupation. Rila Monastery is the most important spiritual center and literary Bulgarian National Revival, throughout its history which continues uninterrupted from the Middle Ages to today. Reconstruction work was required after a fire and some parts of the monastery, a new church and other buildings dating from the eighteenth century. Well fully meets the requirements of authenticity in terms of location, context, purpose, function and tradition. The spirit and genius of the site are preserved as cultural heritage monastery convient.Le not confined to its buildings, but also contains numerous works of art and documents that constitute a priceless testimony to the civilization Bulgarian and most of which are preserved in the museum or library.
Découverte des monastères de la région des Météores,ces édifices religieux sont perchés sur des pitons rocheux calcaire construits par des moines orthodoxe pendant plusieurs siècles ,il reste peu de monastères en activité ,ils servent de lieux de visite pour les touristes Les rochers, au sommet desquels les monastères sont construits, sont, d'après les écrits d'Anciens, des roches envoyées sur la terre par le ciel, d'où leur nom de météores, pour permettre aux ascètes de se retirer et de prier. Ces masses rocheuses sont d'origine détritique et composées de « poudingue », conglomérat formé de galets liés par un ciment sableux. À leur place se trouvait, à l'ère tertiaire, le lit d'un grand fleuve se jetant dans la mer de Thessalie qui a déposé petit à petit, des sédiments. C'est ce qui explique l'aspect stratifié des rochers. Lorsque ce fleuve s'est déplacé ou a disparu, les alluvions ont été compressés et se sont liés, sous l'action de la pression et de la chaleur. Au moment du plissement qui a donné naissance à la péninsule hellénique, l'ensemble a été soulevé et dégagé par l'érosion donnant un modelé gréseux fait de blocs arrondis typiques de ce type de roche. ( english ) discovery of the monasteries of Meteora region, these religious buildings are perched on rocky limestone pinnacles built by Orthodox monks for several centuries, there is little active monasteries, they serve as places to visit for tourists ( deutsch ) Entdeckung der Klöster von Meteora Region, diese religiösen Bauten auf felsigen Kalksteinfelsen von orthodoxen Mönchen für mehrere Jahrhunderte gebaut sind thront, gibt es wenig aktiven Klöster, sie dienen als Orte für Touristen
Le monastère de la Transfiguration , monastère orthodoxe, propose sur son site, une visite virtuelle, une présentation de la communauté, l'historique du monastère, une présentation de la vie monastique dans un monastère orthodoxe ainsi que l'activité apostolique du monastère. Le site présente aussi les productions du monastère : son élevage de brebis charmoise, ses produits artisanaux. Le monastère édite une revue mensuelle dédiée à l'étude de la bible de la septante et propose la vente en ligne d'ouvrages religieux orthodoxes.
Congrégation Monastique de la Transfiguration La Vasserie 24120 Terrasson-Lavilledieu - France
